历史上的春秋时期，当齐桓公的霸业蒸蒸日上之时，当晋国在不断开疆拓土之时，有一个国家的国君却选择了躺平。这个国家就是卫国，这位国君就是卫懿公。

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公元前668年至公元前660年，卫懿公做卫国的国君。他在位期间，正好也是齐桓公、晋献公、鲁庄公、宋桓公、楚成王执政的时候。

俗话说：没有对比，就没有伤害。还真是这样。与同时期的这些君主比，卫懿公真的是平平无奇，没有什么拿得出手的业绩。

与卫懿公同时期的这几位君主，我们一个个来简单看一下，真是一个比一个成绩优秀。齐桓公就不用说了，那是公认的霸主。

晋献公呢，那也是一个不简单的人物。他是晋文公的父亲，在位期间为晋国将来的霸业打下了基础，灭了十七个国家，人送外号“灭国专业户”。

鲁庄公也是有故事的。在长勺之战中打败了当时的超级大国——齐国，光这一件事，就够吹牛一辈子了吧。

宋桓公是宋襄公的父亲，也是春秋历史上的一号人物。在位期间，多次参加诸侯会盟，你可以把它理解为现在的G20峰会。宋桓公还曾出兵援救郑国、邢国，并帮助安定周王室。

楚成王就更不用说了，在南方的大地上一路狂杀，灭了一个又一个国家，还敢向如日中天的齐国叫板。

同班同学们卷成这个样子了，我们的卫懿公却是一个人间清醒。他“明智”地拒绝了内卷，他才不要活得那么累呢。他选择了躺平：人生嘛，快乐才是最重要的。

卫懿公有一个爱好，就是养鹤。大家都知道的，养宠物从来都是费钱费力的，一般人哪能养得起呢，哪有时间养呢？但卫懿公不同，作为国君，正好有钱又有闲。于是，他就开始了铲屎官的事业，并在这条道路上一路狂奔。

卫懿公爱鹤到一个地步，还给它们配备了当时的宝马汽车。本来，鹤是会飞的。但到了卫懿公这里，鹤不用飞了，出入都是车接车送。而且，卫懿公还给鹤封了官职，并享有对应的俸禄。

看出来了吧，这是真爱，不惜血本，不惜代价。臣民们看见国君如此行事，觉得荒唐，也对卫懿公很有怨恨。但没关系的，这都不是事儿，都挡不住卫懿公对鹤的真爱。

当时，国际上名义的老大是周王，但实际上的老大却是齐桓公。齐桓公一看卫懿公这个样子，内心的正义感爆棚，觉得应该去教育他一下，教教他怎么做人。公元前666年，齐桓公率军击败卫军后，以周王的名义责备了卫国，还捎带走了卫国的一些财宝。

可这样的国际制裁与干涉，依然无济于事，。我们的卫懿公是忠诚的，执着于自己的爱好，决不放弃，他决定要一条道走到黑。卫懿公依然我行我素，继续喜欢着他美丽的鹤。

当时，赤狄部族在北方崛起，势力日益强大，与晋国和齐国等大国都交过手。北方的晋国和齐国都太强大了，肯定是没机会了，那就往南吧。于是，赤狄就一路南下，很快就进犯到了卫国境内。

公元前660年，赤狄进犯卫国。卫懿公要招兵抵抗赤狄，但大家却都不想为他卖命。有人抗命时这样说：“让大王派那些鹤去打仗吧。它们都享受着俸禄，而我们却穷得连饭都吃不饱，哪有力气去打仗呢？”

这话很快就传开了，大家对征兵的命令来了个和平非暴力的不服从。卫懿公见这个样子，没有办法，只好亲自上阵，去和赤狄交战。但卫懿公和他的军队，哪里是赤狄的对手呢？很快地，卫国就被打败了，卫国灭亡。

这下事情闹大了，这不仅是卫国的事，也影响到了周边各国的利益，大家有谁愿意和赤狄做邻居呢。宋、齐等国纷纷出钱出人出力，帮助卫国复国。人多力量大，卫国迅速地就再次被建立起来了。

但复国之后的卫国，元气大伤，大不如前，从此成了国际舞台上一个无足轻重的角色。此时的卫国，即便不再躺平，想要重振雄风和国力中兴了，也已经是没这个机会了。这一次的亡国，对卫国的伤害和破坏是巨大的。

在卫国复国的过程中，有几位女人发挥了重要的作用，她们就是宋桓夫人和许穆夫人。

宋桓夫人和许穆夫人都是卫国人，一个嫁给了宋桓公，就被称为了宋桓夫人；另一个嫁给了许穆公，被称为许穆夫人。

公元前660年，卫国亡国的消息传来，宋桓夫人的丈夫宋桓公第一时间出手相助。很多人认为，这应该与宋桓夫人的影响有关。

另一边的许穆夫人，在当初出嫁的时候，就考虑到了卫国将来可能面临的危险。当时，齐、许两国都来求娶她。许穆夫人自己想嫁到齐国，她觉得齐国国力强大，又离得卫国近；一旦卫国有事儿，就能方便地得到齐国的救援。相比之下，许国是一个小国，又离得卫国比较远，有什么急事了也帮不上忙。

但最终，许穆夫人的深思熟虑也没有改变什么，她还是被嫁到了许国。卫国战败的消息传来，许国的国力有限，自然是爱莫能助。但许穆夫人依然积极地发挥影响力，为卫国获得国际帮助而努力。

许穆夫人写了一首名叫《载驰》的诗，她也由此成为了一名女诗人。在这首诗中，许穆夫人表达了她急切地想要回到卫国、与卫国共患难的心情，也写出了许国人对她想要回到卫国的阻拦。这首诗被收录进了《诗经》里，流传至今。

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

这么美的一首诗，把它“翻译”成白话文后，会丢失很多意境和韵味。笔者就不做这件事情了。大家可以多多来品味这首诗，如想有更多的了解，可以去查找相关的资料。据说，齐桓公就是在读了这首诗以后，深受感动，才决定出兵帮助卫国的。

因为一首《载驰》，许穆被称为爱国女诗人。但回到这首诗歌，我们细细来看的话，应该能引发出一些思考。

许穆夫人作为国君的夫人，是具有一定公共性和影响力的人物。我们可以理解她对卫国的情感，但她也应该看到自己的举动或行为，可能会给许国带来的影响。因为她的影响力是客观存在的。

假设许穆夫人去到了卫国，这个时候，许国应该怎么办呢？它难道不应该去帮助卫国吗？应该的啊，太应该了，你们的国君夫人都在这里了；你们就算不为了卫国，你们也应该派兵来护卫一下国君的夫人吧。可许国去救援卫国吧，却又并不是那么合适。

当时的春秋时期虽然是礼崩乐坏，但规矩还是有的，老大也还是有的。人类离开规则以后，连一天也无法生存，无论这规则是不是合理，但总要有规则的。放在许国面前的情况就是这样，说到要救卫国，那也还轮不到许国呢。

不说许国的国力弱小和距离卫国远的客观因素，从实际来说，这种救援卫国的事，也应该是当时的国际老大——周王或齐桓公——来牵头。如果许国打头来做这事，就会好心办坏事，破坏国际规则。这是得不偿失的。这并不是说许国要明哲保身，事实上，这个事情只能这么干。

宋国虽然不是老大，但它去支援卫国就能说得过去。宋、卫两国地缘相近，唇亡齿寒的道理，宋人是知道的。邻居都被灭国了，我能不救助吗？必须得救助啊。

但许国却不具备这些主客观条件。所以，许国的大夫和君子阻挠许穆夫人归国，是有道理的。他们并非冷血和见死不救，而是想对许穆夫人说：我们许国人也是人啊，你不能因为要救卫国，而把我们许国置于危险之中吧。

许国可以为卫国做的，就是为它发声；若有大国起来救助了，自己就好好地跟随和加入。这是许国可以和应该做的。但许穆夫人显然并没有考虑这些，好像她的心里只有卫国似的。

其实这也不奇怪，她当初出嫁时就是把婚姻当成了政治联姻，一心想的就是卫国。即便她嫁到了许国，她也从来没有对这个国家有过委身和认同。许穆夫人比关羽早了几百年，给我们上演了一幕“身在许国心在卫”。

传统文化里是看重并歌颂这种品格的。但这其实不能一味歌颂，它里面是有问题的。试想一下，一个家庭里面，男人总是心系父母，一遇到要帮助父母的事，就不管不顾妻子的利益和死活。他倒是身许妻子、心许父母了，自己也赚得了孝子的好名声，但这样的男人，可算对婚姻和家庭忠诚吗？可有人愿意嫁给他吗？

爱国是没有错的，孝敬父母也是，但不应夸大到一个极端，那样的话，好像就是在鼓励人们，践行忠孝时可以没有边界和约束，甚至可以去牺牲别人的利益和幸福。

回到许穆夫人这里，我们也不反对她爱卫国，但我们想说的是：许国的百姓也是人，他们不应该成为你爱国的代价。